今日花都訊 央視紀(jì)錄片《文脈春秋·廣東廣州》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)國(guó)家歷史文化名城——廣州，以30分鐘時(shí)長(zhǎng)深度解碼千年商都廣州，展現(xiàn)其“敢為天下先”的城市精神和以“繡花功夫”繪就“老城市新活力”的鮮活畫(huà)卷。

　　在北回歸線(xiàn)穿越的廣州北部，花都靜臥于群山與平原的懷抱，它并非珠江口的繁華商港，卻以其山巒的厚重、河涌的靈秀孕育了別具一格的文化脈絡(luò)。

　　神話(huà)的基石

　　開(kāi)天與銜穗

　　花都的文脈根植于比歷史記載更為悠遠(yuǎn)的神話(huà)沃土，與廣州城“五羊銜穗”傳說(shuō)相映成趣的是，民間有傳言廣州“五羊五仙”源自梯面鎮(zhèn)高百丈景區(qū)“羊石水庫(kù)”東面深山之上的“羊石頂”。

　　相傳，五仙攜穗從中原來(lái)楚庭時(shí)路過(guò)高百丈的地方，遇見(jiàn)楊大仙在此牧羊。臨走前，楊大仙送給他們五只羊，楊大仙升天后，將余下的十七只羊點(diǎn)化成石，即現(xiàn)在的“金羊石”。其點(diǎn)化的巨石，至今屹立于羊石水庫(kù)旁，守護(hù)一方沃野，也昭示著這片土地自古便是豐饒祥和的棲息之地。然而，花都最深沉雄渾的精神圖騰非盤(pán)古王誕莫屬。據(jù)《花縣志》記載：“盤(pán)古神壇在獅嶺北四里。按此神壇屹立半山。凡禱必應(yīng)，洞內(nèi)煙火萬(wàn)家，悉奉為主。香火甚盛。”

　　在獅嶺的盤(pán)古王公園，每年農(nóng)歷八月十二日盤(pán)古王誕日前后，一場(chǎng)延續(xù)數(shù)百年的民間盛典如期而至，這是生于斯、長(zhǎng)于斯的先民對(duì)開(kāi)創(chuàng)精神的集體祭奠。那天，四鄉(xiāng)民眾匯聚于此舉辦盤(pán)古民俗文化節(jié)，沖天而起的“花炮”、震天的鑼鼓、昂揚(yáng)的醒獅、虔誠(chéng)的香火，共同宣泄著對(duì)生命本源與開(kāi)拓精神的崇拜。這份被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗，奠定了花都文化基因中勇毅、開(kāi)創(chuàng)的底層基調(diào)。

　　歷史的刻度

　　理想與家園

　　當(dāng)神話(huà)時(shí)代遠(yuǎn)去，具體的人物與建筑成為文脈的堅(jiān)實(shí)刻度。在福源水村與官祿布村，洪秀全故居靜靜地訴說(shuō)著一段驚濤駭浪的歷史前奏。

　　這座樸素的民居是近代中國(guó)一場(chǎng)巨大社會(huì)風(fēng)暴的思想策源地，青年洪秀全在此執(zhí)教、生活的場(chǎng)景，與他后來(lái)構(gòu)建“太平天國(guó)”理想國(guó)的激蕩軌跡形成微妙映照。

　　故居如同一枚歷史切片，讓后人得以窺見(jiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)內(nèi)部，如何孕育出改變時(shí)代格局的驚人力量，為花都的文脈添上了一筆濃墨重彩的叛逆與理想主義色彩。

　　與激蕩的革命理想相對(duì)照的是塱頭村綿延七百年的耕讀傳家的寧?kù)o實(shí)踐，這座廣府古村落擁有明清青磚建筑逾300座和祠堂書(shū)室30多座，高聳的鑊耳山墻下，“七子五登科”“父子兩鄉(xiāng)賢”的佳話(huà)代代流傳，村中“積墨樓”“谷詒書(shū)室”之名，寄托著對(duì)學(xué)問(wèn)如墨般積累的崇尚。

　　塱頭村的每一塊青磚、每一副對(duì)聯(lián)，都銘刻著“朝為田舍郎，暮登天子堂”的世俗理想與家風(fēng)傳承構(gòu)成了花都文脈中穩(wěn)定、向?qū)W、重倫理的堅(jiān)實(shí)基底。2021年9月，塱頭古村煥發(fā)新生，花都區(qū)政府與唯品會(huì)合作，簽訂塱頭村鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目戰(zhàn)略合作協(xié)議，探索“文化+公益+鄉(xiāng)村振興”模式，如今的塱頭古村，煙火人間在古韻悠揚(yáng)中煜煜生輝。

　　世界的回響

　　遠(yuǎn)行與守望

　　花都的文脈并非封閉的循環(huán)，19世紀(jì)中后期，無(wú)數(shù)花都子弟沿著“花縣—巴拿馬”漂洋過(guò)海，用血汗在異國(guó)他鄉(xiāng)開(kāi)辟生路。這些華僑將世界的風(fēng)雨與財(cái)富帶回故鄉(xiāng)，最獨(dú)特的結(jié)晶，便是遍布花山鎮(zhèn)洛場(chǎng)村的碉樓群。

　　這些中西合璧的建筑奇觀，墻體厚實(shí)、鐵窗窄小，是動(dòng)蕩時(shí)代守護(hù)家園的堅(jiān)固堡壘。每一座碉樓都是一部微型的華僑奮斗史與審美融合史。它們不僅守護(hù)了親人的安全，更將開(kāi)闊的世界眼光和堅(jiān)韌的拼搏精神深深地砌入了花都的土地與性格之中，成為“僑鄉(xiāng)”文脈最直觀的紀(jì)念碑。

　　指尖的星河

　　技藝與匠心

　　文脈的傳承，最終凝結(jié)于日常的器物與指尖的技藝，花都的匠人們將時(shí)光與心性煉化成金線(xiàn)華彩與琉璃光華。釘金線(xiàn)繡，這門(mén)源自明清時(shí)期的奢華技藝，在花都繡娘的指尖上粲然生光，它以金、銀線(xiàn)繡出的龍鳳、花卉，在光線(xiàn)下璀璨奪目，立體如浮雕。一針一線(xiàn)中，繡出的是對(duì)富庶、吉祥生活的極致追求與藝術(shù)表達(dá)；與繡品的柔軟璀璨不同，琺瑯工藝則展現(xiàn)了金屬與釉彩碰撞的硬朗光華。無(wú)論是銅胎掐絲琺瑯，還是更顯厚重的畫(huà)琺瑯，花都的匠人皆能駕馭。他們以銅為骨、以細(xì)絲掐出紋樣邊界，再將各色礦物釉料填入其中，經(jīng)多次高溫焙燒，方成就那永不褪色的絢麗，是華貴與恒久的物質(zhì)化身。

　　從盤(pán)古王山開(kāi)天的豪邁傳說(shuō)到金羊護(hù)穗的祥和寓言，從洪秀全故居噴薄的思想之火到古村綿延的瑯瑯書(shū)聲，從碉樓眺望世界的厚重身影到指尖流轉(zhuǎn)的極致匠心，花都的文脈是一部多聲部的交響，時(shí)而粗獷、雄渾，時(shí)而溫和、悠揚(yáng)，在花都的時(shí)空里交織、共鳴，共同勾勒出一幅壯麗文化圖景。這便是花都的“文脈春秋”：它穩(wěn)穩(wěn)扎根于北部山水，卻始終向著歷史的天空與遙遠(yuǎn)的海岸，自由而堅(jiān)韌地生長(zhǎng)。

　　文：花都區(qū)融媒體中心 洪敏

　　圖：資料圖片